Una pregunta que tengo dentro de mi (inmanencia) y cobra sentido fuera de mi (trascendencia).
Hay muchos aspectos que toca el libro, donde la modernidad no es rechazo de la trascendencia. Una sacralización de lo humano y una humanización de lo divino.
Quiero rescatar aspectos referentes al “Nacimiento de la Vida Sentimental” donde muestra los principios fundadores de la familia, no basada en el sentimiento, donde una persona se define como miembro de un linaje.
Una revisión del Matrimonio por Amor, el nacimiento de la vida privada y la aparición del afecto paterno; donde nos recuerda los fundamentos ancestrales del Matrimonio con una finalidad económica para conservar y acrecentar el patrimonio; la pareja formada por la elección y voluntad de los padres, a veces de los integrantes, sin que se tenga en cuenta los sentimientos de los miembros de la misma, además de una finalidad reproductiva.
El nacimiento de la intimidad, ya que la familia vivía un una sola habitación, no hay vida privada, la comunidad interviene en la vida familiar y el nacimiento del amor paterno, todo ello a partir del siglo XVIII.
El amor profano es el que va a dar su significado a la existencia de los individuos. Nos recuerda que “no hay Amor Feliz”. La felicidad en el Amor es un señuelo por su naturaleza prometida al fracaso por estar volcado en afectos fuertes y cambiantes.
La vida sentimental moderna se enfrenta a dificultades terribles y el libro nos recuerda:
- La fundamentación de una parte más importante de la existencia del individuo en los sentimientos y la retirada del auxilio de las tradiciones, el apoyo de la comunidad con experiencia y las creencias religiosas, supone una mayor vulnerabilidad al mal en todas sus formas.
- Los individuos se enfrentan a la cara a cara, de la dualidad de una pareja privada del auxilio de la tradición.
- ¿Son los sentimientos que inspira la pasión propicios para fundar relaciones duraderas?
El matrimonio por amor lleva desde su origen, casi en esencia, su disolución. Si el sentimiento es lo único que une a los seres, también él solo basta para desunir los. La pérdida de los divino de la unión les arrastra hacia la caída, sin la mediación de una trascendencia que les vincule.
La pasión necesita para sobrevivir una igualdad perfecta entre el amante y el amado. El desequilibrio lleva a los individuos a oscilar entre el aniquilamiento propio “en beneficio del otro” o el aniquilamiento del otro en provecho de uno mismo, a través de los mitos eróticos de Tristán y Don Juan.
Por tanto, el amor entre dos seres humanos ha de estar ligado por un tercero que a la vez los trascienda y los una.
Trata otros temas como la consagración de lo humano, la bioética, la aparición del movimiento humanitario con la creación de la Cruz Roja. La caja de resonancia en las conciencias de los medios, en particular, la Televisión. El doble rostro de la política como técnica: culto del éxito y tecnocracia.
En su lectura hay que tener fe que alguno de los temas tratados nos salpicará lo suficiente para dejarnos una mancha duradera que nos hará plantearnos el para qué de nuestras acciones, algo que incomoda bastante a nuestros D….
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